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우리�?마음으로�?�?자아라는 것을 이해하는 것이 불가능하�? 우리�?지식을 이용�?무한�?�?어떤 것을 설명하거�?정의�?도리가 없다. 경험�?�?때에�?비로�?자아라는 것을 느낄 �?있다.

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비폭�?非暴�?. 진실(眞實). 불투�?不偸�?. 금욕(禁慾). 무욕(無慾). 다섯 가지�?권계(勸戒

이러�?종교성에 관련한 일련�?발전 과정에서 요가�?이론�?흐름�?실제 현실�?적응시키�?역할�?수행�?왔다. 여러 가지 명칭�?흐름�?다른 요가 중에�?탄트�?요가�?특히 인체�?중요성과 소우주적 인간으로�?창조�?생명�?개발�?중요시한�?

아마 여러분도 요가매트�?살려�?보니, 이런저�?말이 많아�?고민�?되셔서 

요가�?일상적인 인간 경험�?부과된 한계들을 뛰어넘게 하는 심리기관�?변형을 통하�?우리가 보다 고차적인 의식�?상태�?도달�?�?있게 한다.

두툼�?두께�?요가뿐만 아니�?근력운동�?하거�?제자�?유산�?운동�?�?때도 만족스럽다는 후기가 있습니다

파탄잘리�?의하�? 요가�?인간 본질�?신체�?, 정신적인 여러 요소들에 대�?제어�?통하�?완전�?얻고�?하는 방법적인 노력이다.

상캬철학�?배경으로 �?이론�?사색�?지식명�? 출가수행, 인중유과�? 전변�? 식별지, 고행 등이 중시 되었�? 따라�?세속적인 의미�?학문적이�?개념적인 지식과 �?높고 직관적인 통찰력과 신의 지�?모두�?말한�?

요가�?고대 인도에서 개발�?정신수련 활동으로 육체적인 개선은 물론 몸과 마음, 생활�?균형�?조화�?유지�?�?있도�?도와주는 운동입니�?

�?사념�?四念�? 명상�?: 관(觀)하여 마음으로 보는 �? 관조하�?비추�?보는 대상으�?�?�?, 느낌(�?, 마음�?움직임(�?, 생각�?대�?�?�?있다. 반가부좌나 결가부�?상태에서 호흡�?나오�?들어감을 관한다.

편중�?지식과 활동, 식생활은 인간�?심신�?한쪽으로 치우치게 한다. 그리�?계속해서 획일화되�?환경요소들은 그러�?삶의 편중�?더욱 부추기�?있다.

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